千年拉萨城，源头在八廓。“先有八廓街，后有拉萨城”。上了年纪的拉萨人，只把八廓街地区称为“拉萨”。

穿梭在弯弯曲曲的狭窄小巷里，那一堵堵斑驳的石墙，就如同一张张满是皱纹的脸，饱经风霜，又独具味道。那一个个梯形带黑框装饰的窗户，如同一只只充满智慧的眼睛，淡定而从容，看你来我往，看云卷云舒。透过拉萨城的阳光，细数着八廓街鲜为人知的记忆。

冲赛康、娘容辖私塾、邦达昌、拉章宁巴……就像一个个珍贵的珠宝，容纳在八廓街的怀抱中，珍藏在老拉萨的记忆里。

八廓，藏语意为“中圈”。朝佛或游览，人们都是从大昭寺广场开始的。这里桑烟袅袅，法号轰鸣，磕长头的人们此起彼伏，寺顶上的“双鹿听经”熠熠生辉。拉萨为什么称之为圣城，我想大昭寺是一个很好的注脚。从大昭寺广场，沿顺时针方向前行，八廓街在我们面前一点点开启历史的记忆盒。

驻藏大臣衙门——冲赛康

我们要去的冲赛康，不是那个有名的冲赛康市场，而是清朝驻藏大臣最早的衙门，跟商业、购物关系不大。

冲赛康并不难找，在八廓北街最大的煨桑炉对面。最抢眼的标志就是墙头上那厚厚的边玛墙。

冲赛康被一排排摊位包裹着，大门显得很隐蔽，全然没有想象中的衙门威武。门口挂着白色番布，在风中时舒时展。大门内是很深的廓道，左右两边都摆着小摊。径直往里走，越发觉得庭院深幽，有“一入侯门深似海”的感觉。

冲赛康是座四合院，现在里面住着不少人家，只有南面、临街的房子还散发着些古朴的气息，其余三面则有了现代的色彩。东边一户人家，主人叫斯郎多吉，昌都人，20多年前来到这里。斯郎多吉善于经商，做着铜器生意。在他家里，摆放着一件件如古董似的宝贝，有马鞍、马镫、法号、佛像，如一个博物馆。他没有摊位，客人都是找上门的，接触的人中有来自上海、北京、香港的，也有的来自国外。

住在三楼的扎西是一位画师，性格很开朗，人也随和。他的家临街，开窗即是八廓街，窗台上种着许多漂亮的花朵。扎西还特别为我们打开了屋顶的门，让我们站在冲赛康的屋顶。抬头，大昭寺、布达拉宫就在不远处，蓝天白云下，好一幅妙笔丹青。低头，脚下就是八廓街，芸芸众生川流不息，勾起我对冲赛康另一段历史的记忆。

清朝时期，乾隆皇帝赐予珠尔墨特那木扎勒“郡王”封号和刻有汉、满、藏三种文字的“办理卫藏特那噶伦事务多罗郡王之印”的金印，并且保留了曾赐予其父的两枚红印，让他总理西藏事务。

郡王珠尔墨特那木扎勒执政以后，反对驻藏大臣，不尊重七世达赖喇嘛，杀死兄长，夺取阿里。他行为暴戾，作恶多端。驻藏大臣傅清和拉布敦商议，于1750年10月的某一天，将郡王珠尔墨特那木扎勒骗至冲赛康处死。

这段历史就记载在冲赛康大门的那三块汉、满、藏3种文字的石碑上。血雨腥风已成斑驳的历史，取而代之的，是来自全国各地的人们在冲赛康里欣欣向荣的平和生活。

书声依旧娘容辖

玛吉阿米东侧，八廓街东孜苏路81号，有一座大院叫“娘容辖”，是旧西藏最出名的一家私塾。据了解，1959年前，拉萨有大小十多家私塾，包括达布林私塾、电报局私塾，娘容辖私塾。其中，娘容辖私塾是规模最大、名气最响的一家。

娘容辖私熟与玛吉阿米一墙之隔，非常好找。拥挤的院内住着20多户人家，也是拉萨市文物管理局1998年登记、挂牌的92处“拉萨古建筑保护院之一”。

苏吉是院里的居民之一，住在三楼。她家两间屋，其中一间是佛堂。在佛堂里我们见到了她的爷爷，藏语称“啵啦”，他端坐在窗边的藏床上，戴着老花镜，手持转经筒，专注地翻阅着经卷，仿佛一位威严的私塾老先生。

“娘容辖”是近代西藏著名的私人学馆，由西藏著名的医学家和民间教育家仁增班觉创办。仁增班觉是尼木县人，出生藏医家庭，从18岁起就在拉萨跟十三世达赖喇嘛的御医欧西·强巴土旺学习藏医。出师后，渐有医名，于1929年始办私塾。

鼎盛时期的娘容辖私塾有4个年级，200多名学生。学校教学以藏文书法为主，摹本是藏族传统文学名著《萨迦格言》、《水树格言》等。高年级教授文法、筹算等。所谓“筹算”，实际上是珠算的雏形，用小石子，小贝壳做筹码计数。娘容辖的特色教学是学习地方政府通告、契约等应用文体的写作。

学校每个月2月13日、28日进行会考。考试成绩公布后，学生按照分数高低排队，由高分者依次向低分者鼓起的腮帮子上弹竹签，作为惩罚。但私塾也为低分者准备了撒气的对象，就是挂在立柱上的一块生牛皮，低分者也可以拿竹签抽打它，以求得心理平衡。

解放后，政府在原“娘容辖诊所”的基础上创建了八廓街藏医院，娘容辖学生们的后代多被安排在这里工作，现在有的已经退休，有的还在行医。

如今，娘容辖虽然是个大杂院，但书香的气息依旧郁浓。走进最里面的一个小院，二楼的一位阿佳接待我们，藏式家庭的布置基本差不多，引起我注意的是一张现代的写字台和附着的台灯。阿佳说，这是他儿子白玛坚赞的。孩子今年10岁，上小学三年级了，写字台是他读书写字的地方。看着这个儿童写字台，我仿佛听到了白玛坚赞的琅琅读书声。

商贾府邸邦达昌

邦达昌位于绕赛巷，从大门到八廓南街入口仅20余步，是八廓南街上最醒目的建筑。

“邦达”是地名，“昌”，藏语是家族的意思。邦达昌指的是邦达·阳佩、邦达·热嘎、邦达·多吉三兄弟在西藏区内外商业活动的总称。

当我们到达邦达昌故居时，见其大门紧锁。正准备悻悻而归时，大门旁裁缝铺里走出一个藏族小伙。他叫达瓦，来自山南地区贡嘎县，在裁缝铺做学徒。在他的指引下，我们从裁缝铺进入了邦达昌，那宽阔的庭院，整齐的房舍，让人生震撼，商贾巨宅不同凡响。

在达瓦的带领下，我们进入房舍参观，雕梁画栋，廊环相连，不知有多少间屋子，转得人眼花瞭乱。不过，我最感兴趣的还是它背后的故事。

据说，邦达三兄弟是西藏东部昌都芒康县人，三代前是萨迦在芒康的差户。1910年，十三世达赖喇嘛因川军事件逃亡印度。邦达兄弟的父亲邦达·疑布江，当时在印度经商，保护并资助了十三世达赖喇嘛。两年后，十三世达赖喇嘛返回西藏，为回报邦达·疑布江的资助，特准邦达家独家经营全藏羊毛和贵重药品。后来，十三世达赖喇嘛又任命邦达·阳佩为亚东总管（四品官）。

老大阳佩坐镇拉萨，老二热嘎坐镇噶伦堡，老三多吉坐镇昌都、丽江。他们主要从事西藏区内外、国内外的茶叶、食盐、粮油、副食品、畜产品、中药材、西药、日用工业品的批发经营。1953年，邦达昌拥有150万银元的商业资金。这些还不包括存在美国、英国等国家和香港地区无法估算的美金和其他外币。老百姓中有一个传说，邦达昌在拉萨有一座小金库，里面装满了1000块一封的大洋，把厚厚的墙壁都撑得裂缝了。

邦达昌拥有1000多名员工。他们有数队骡帮，每队骡、马、牦牛都在200头左右，每队骡帮有一名督管，其腰别长藏刀，肩挂英制枪，威风凛凛。另外，在拉萨市内，有一个由6辆6轮汽车组成的小车队，就在市区倒运货物。

　　从民国初年到上世纪50年代末，邦达昌是云、贵、川、藏著名的商号，在印度、缅甸、尼泊尔、不丹等国家都有名气。特别是抗日战争时期，邦达昌以其骡马商队开辟陆地国际运输线，有力地支援了大后方，功绩卓越，成为国内外的美谈。

旧寝宫与艺术库

八廓南街有一棵巨大的唐柳，拉章宁巴就掩隐在唐柳后面。

拉章宁巴外面是繁华的八廓街，连进门处也是一个生产藏饰的作坊，里面挂满了各种精制的服饰，让人觉得走错了地方。拉章宁巴就在作坊后面，一个安静的四合院，有“闹中取静”的美誉。

这里据说是黄教创始人宗喀巴住过的地方。公元17世纪，第五世达赖喇嘛和第司桑结嘉措也曾住过这里。后来大昭寺扩建，新建了达赖寝宫，达赖不再居住这里，但是八廓街这座建筑仍称为拉章宁巴（旧寝宫）。此后，拉章宁巴为大贵族吞巴的府第。

拉章宁巴是座和谐的小院，也是座充满艺术气息的院落。刚进四合院，一句“Welcom to MeLong”的醒目标语就闯进了视野，上面有行汉字“美隆艺术库”，窗台上放满了花草，红的、绿的开得正艳。小院的廊上挂满了风干牛肉，显示着这里人家的殷实。人们很随和，主动引领我们到顶层参观，拉章宁巴紧邻松热广场，宗喀巴大师来到拉萨时，首次传昭大法会就是在那里举行的。

在远去的历史中，拉章宁巴是达赖的寝宫；在现实的光景里，它成了艺术的宝库。然而仔细一想，这座小小的院落从它建起那天起就已经是一个艺术的承载体，不同的是，大师驻此时，它是思想的艺术库，而现在，是手工艺的艺术库。